这些食品分歧于潮州筵席常见的燕翅鲍参肚等高级菜肴，多半是潮州风韵乡土菜式，日常由如下几类构成：一是卤水类饮食，如卤鹅、卤猪脚、卤豆干等；二是鱼饭类，常见的有巴浪鱼、大眼鸡和红鹦哥鱼等，依照潮汕的食俗，薄壳米、红肉米和冻红蟹、冻幼龙虾等贝壳虾蟹均属此类；三是腌成品，常见的有腌膏蟹、腌虾姑、咸血蚶和菜脯、咸菜等；四是熟食类，如猪肠咸菜、猪尾炖豆仁、春菜煲等。这些菜式齐备都以明档形式摆放出来，或大锅慢火煮着，客人站正在摊前，无需讯问菜名，瞥见热爱的用手一指，旁边点菜的人便会纪录下来，有时刚坐到位子上，所要的菜肴已然送到餐桌。潮州打冷，即是如此一种潮式疾餐。

　　至于为什么要称为“潮州打冷”，至今还没有同等的说法。可能信任的是这个名称源自香港，是粤语的叫法，若用潮汕话或遍及话讲出来，听者往往不知所云。而粤语“打冷”一词，传说是由潮州话“打人”演变而来的。原本正在上世纪50年代，香港黑道人物常到餐馆吃霸王餐，但潮州人也不是好惹的，香港第一大帮派“新义安”便是潮州帮。当年餐馆店员一朝展现有人前来吃霸王餐，便会大喊“打人”以齐集伙伴和附近的老乡一道看待吃白食的人。逐步的香港人就将这种大排档称为“打冷档”，比方香港潮籍美食家蔡澜正在《至上腊肠》一文中就说：“香港打冷档做的红肠……”将打冷档筹办的潮式食品称为“打冷”。

　　朥粕即猪油渣。朥的本字是“膋”，指猪板油或肥肉。《诗经·信南山》说：“取其血膋。是烝是享，苾苾芬芬。”厥后概略是理解“膋”字的人不多，才造了个形声字“朥”。朥粕，说白了即是炸猪朥后剩下的残剩饮食。守旧的潮州菜极其重视猪朥饮食，以为猪朥有植物油脂无法比较的极度香味，比方炒芥蓝菜和煎蚝烙，窍门都是“厚朥、烈火、芳臊汤（鱼露）”。守旧的潮式茶食，简直即是以厚朥和多糖为最大特征，比方朥饼、朥糕、猪朥糖等。做“羔烧白果”这道潮式甜品，要用到带壳白果1000克，白糖700克，又有肥肉100克，肥肉丁50克，猪油50克，堪称是甜香的极致。

　　猪朥用多了，朥粕天然也不会少。虽说是残剩，但扔掉太痛惜了，那么跟猪朥一道用来炒菜吧，于是有了“朥粕炒芥蓝”、“朥粕炒厚合（君达菜）”等潮菜名肴。只须是会吸油的蔬菜，像甘薯叶、春菜、苋菜等，用朥粕同炒，准会形成极度的肥香。汕头市郊乌汀一带又有一种叫“朥粕糜”的幼吃，撒播史书永久，以香辣著称。做法是先将朥粕用水浸软后洗净饮食，然后与辣酱煮熟并调好味；另用糯米煮成斗劲稀的白糜（粥）。客人来了，用海碗先舀糯米糜，再加煮好的朥粕，上面放些芫荽，一碗香馥馥浮着红油的朥粕糜立刻端到客人眼前。

　　潮汕民间游神赛会的一种，流通于澄海冠山、汕头渔洲等乡间。做法是将宰杀好的生猪、生羊一字摆开祭奠，让神评选；谁家的猪羊最肥最大，谁家就或许获得神最大的赐福。从人类学的角度看，赛大猪祈笑岁属于一种全体性的许愿作为，是人与神的来往，正在这历程中，神的灵验转移成可能用钱物量度的商品。

　　以祭礼而论，赛大猪称得上是一种上等第的祭献。冠山于每年旧历正月十七日实行，由乡间的各宗族（祠堂）轮值举祭，以一户或多户合认一头猪，既能削减所费义务又能实时治理掉祭奠后的猪肉。每年参赛的大猪头数不等，常正在500至700头，每头肥猪重量多正在400斤上下，故赛会面子极其宏伟。渔洲又称蔡社，全村人丁较少，以蔡姓为主，故商定赛大猪每5年才举办一次，正在蔡氏各房份间轮值。

　　《礼记·王造》说：“皇帝社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”按凡牛猪羊三牲全备者称为太牢，唯有猪羊者称为少牢。韩愈《祭鳄鱼文》开篇便说：“以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食。”证据当年他正在潮州祭鳄时用的也是少牢之礼。赛大猪常见猪羊并用，与少牢相闭，这一特质是很引人精明的。每头参赛的大猪曾经献祭之人确认，就会获得尽心的豢养和照顾。这也与古代将畜牲从“始养之畜”形成“将用之牲”的祭礼相适宜。

　　潮菜的油泡相当于粤菜（广府菜）的拉油炒，简略说即是将食品泡油后再翻炒调味的方式。以潮菜名肴“油泡鲜鱿”来说，做法一是要将鲜鱿刻上麦穗刀花并用湿生粉拌匀；二是将蒜茸用油炸至金黄后盛起，与辣椒末、鱼露、味精、麻油、生粉一道用水开匀成碗芡候用；三是将鲜鱿正在热油中泡至八成熟，倒出滤油；四是从新落鼎，列入少量绍酒并用调好的碗芡炒匀后装盘。

　　就烹调技巧而言，油泡是一种很考较人的专业时间，哀求烹调者有杰出的归纳本质和工夫。油泡对原料品格哀求较高，无论是鱿鱼、鲜虾、水鸡（田鸡）、鳝鱼或者螺片，都要选用生猛鲜活的才合用。油泡对刀工治理的哀求也很正经，由于加热的岁月较短，良多质料需用花刀治理或用滚刀薄切，哀求造型体面，巨细和厚薄要匀称。油泡还哀求烹调者熟练驾驭芡汁的时间，芡汁的浓薄、用量和勾芡的机遇都邑对成菜的品格酿成极大影响。最终很要害的一点，即是对油泡火候的驾驭。分歧的原料要用分歧的油温油泡，比方鲜鱿要用120℃～140℃的中温油，肚尖要用180℃～200℃的中高温油，假若火候驾驭欠好，成菜就会变韧变硬。

　　潮州话“笋稚”本义是指幼嫩的竹笋，也即“稚笋”，引申义却可能用来描写年少貌美、颀长白净的女子，比方潮汕鄙谚“块笋稚死”，就含有“这个幼妮真美丽”的道理。正在这种比喻用法中，“笋稚”一方面是借用初生竹笋挺立的形状，来表达“婷立”和“娇嫩”的意思，另一方面用幼笋“稚质”和“稚秀”的特质来描写年青女子的仙颜秀丽。

　　由于方言鄙谚往往提到稚笋，潮汕人对笋的品格极度苛求。按潮汕的竹笋种类多为俗称大绿竹的麻竹，夏秋盛产时有三五斤一个的大肥笋，笋径达一掌余长，吃起来就像梨子，一点儿渣都没有。用这种笋做菜，尽管是净水煮熟都好吃，但潮汕人照旧会有良多考究。比方夸大笋丝必然要手工刀隐语感才脆嫩，假若是做笋朥，则除了笋粒的刀法，连配料都要考究。这笋朥馅料的固定配方是：竹笋饮食、虾米、猪肉和香菇四种，少相通都弗成。由于用料高贵，过去通常布衣黎民不易吃到，因此还撒播有“讨饭婆念食笋朥”如此的鄙谚。

　　笋季的工夫正好鸭子适时，这时有两种出名的潮式笋鸭菜最值得保举：一种是笋鸭汤；另一种是沙茶焖笋鸭，这时笋要切块而不行切条，还要用“格”的刀法，即一剁一扳，由于格出来的糙面要比刀切更容易入味。

　　潮州方言的“物食”专指零食。无论是街边叫卖的各式幼吃、油炸豆干、冒着热气的无米朥、手捏糖人，仍然家里铁罐内的饼干和凉果、摆放正在桌子上的潮州柑等等，只须是正在正餐以表被用来果腹享用的食品，都被称为“物食”。

　　将物食与幼吃和茶食斗劲是很趣味的。幼吃同样是郢正餐以表的食品，故又叫点心。幼吃日常是一个地方饮食文雅的显示，与表地的天色、物产和习俗分不开。正在潮汕，各县各乡简直都存正在少少特征幼吃，像潮阳的鲎朥、普宁的薯粉豆干和澄海的猪头粽等。假若必然要分辨，概略可将幼吃当作是大人的点心，将物食当做幼孩的零食吧。

　　茶食又叫茶点，潮汕称为茶配。按潮汕的茶配，概略可分为糖饼和蜜饯两大类，有名的糖饼种类有浑家饼、腐乳饼、糖葱薄饼、束砂（糖花生）等，知名的蜜饯种类则有柑饼、老香黄、冬瓜册、山枣糕等。潮汕的茶配很早就行销上海和京、津各地，曾被京剧巨匠梅兰芳称为“茶食泰斗”。

　　潮汕人床桌不分，将饭桌称食床，将书桌称写字床，将乒乓台称乒乓床。这种看似错乱的叫法原开头于唐宋期间的习俗和说话。约莫正在唐宋期间，中国人通过师法“胡床”，也即马背用的折叠坐具出现确椅子，起居习气从原本的席地而坐革新为垂足而坐。床桌恰是跟着坐具的映现而形成的，当时凡下有足撑，上有面板，非论睡坐置物，均称作床，如北宋刘攽《中山诗话》：“政治堂有黑漆大饭床，长五六尺许。”李白诗歌名篇《静夜思》中“床前明月光”的床，概略也该当是院子里安放了食品的食床而非房子里睡觉的眠床，不然就难以一仰面（举头）就瞥见明月，从而思念起梓乡来。

　　瑞典的汉学家高本汉一经说过：“汕头话是现今中国方言中最远古、最独特的。”潮州话不不过古汉语的“活化石”，也是古代食俗的活化石。每年正月初七，潮州人每家每户都要煮来吃食的“七样羹”，也是源于晋代河南中州的习俗：据梁代人宗懔的《荆楚岁时记》所记：“正月七日为人日，以七种菜为羹。”你看连菜名都沿袭旧规地保存了下来！

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